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分卷阅读225 (第1/2页)
织麻的人办丧事的时候不能穿衰麻孝服。”这些都是使那些不努力生产的人感到羞耻,遏制那些游荡懒惰的人,希望人们开发衣食来源的一种方式。但是治理国家的规律,应当凭借人们感到有利条件使他们得利。假如驱赶那些百姓,勉强他们按周的法度行事,要求人们祭祀用的牲畜,五谷,穿着用的布帛,一定要由自己生产出来,恐怕物力有限,土地的条件也不适合种植经营各种物产,由此而导致供奉神的物品匮乏,败坏礼法,谁说这不是欠缺之处?况且让人们中午集市贸易,贩运以互通有无,又为的是什么呢?【注】洛炎凝神沉思,手中缓缓磨墨。利用厚生,教之本也;从宜随俗,政之要也。物尽其用,民得其养,是政策的根本;依顺土地之宜,顺百姓之俗,是施政的关键。云:"不畜无牲,不田无盛,不蚕不帛,不绩不縗。"盖劝厚生之道也。云:"因人所利而利之。"盖明从宜之义也。夫田畜蚕绩四者,土之所宜者多,人之所务者众,故举而为条目,且使居之者无游惰无堕业焉......由是言之,则致人之制,劝人之典,利人之利,三科具举,有条而不紊矣。谨对。【注】作者有话要说: 今日第一更我自成仙30跟老槐树前辈知会一声,洛宴走出了明月居,毕声那小子还在外边等她呢,时间长了,只怕那小子胡思乱想。再者说来,这小男孩这么大的年纪能够混迹于四方城多年,弯弯道道怕是没有不清楚的,买下这明月居,还得靠他带着自己这个外地人。饶是过江龙也盖不过地头蛇啊。殊不知毕声在等待的时刻也是提心吊胆,也不知这位前辈究竟是什么人因为什么事要来这明月居,他只所以对明月居讳莫如深,不是因为人云亦云的传言,也不是儿时大人们用来吓唬自己的“再不好好修炼就把你送到明月居去”,而是他,是他亲眼见过一人,进了明月居,也好端端的出来了,但浑身精气,都好似被抽离了一般,只剩下干瘪的身躯。那人似乎还察觉到了他偷窥的目光,视线扫过来,只那一瞥,毕声一辈子都不会忘记。那是怎样的一种眼神啊?冰冷,如蛇瞳一般不带有一丝感情。他撒腿就溜了,回家却做了几日的梦魇。因为害怕祖父父亲训斥,他没有说去了明月居附近,只说是看到一个如何如何的人,有些被吓到了,连着喝了十几日的安神汤药,才好了些。如今他蹲守在拐角的小巷,连门口都不敢在,只是微微的探头探脑,只怕自己这位人好的女主顾也落得和那当初的人一般模样。“毕声小友。”清清冷冷的女声传来,毕声心中一惊,是那女主顾的声音,他这是迎上去,还是不迎?女主顾进入明月居的时间不长,里面也没有什么奇奇怪怪的声音传来,应该,没有事的吧?他想着的功夫,洛宴已经走到了他的身前。“毕声小友,如你所说,这明月居是无主的宅院,我若是想买下来,
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