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    ”，也不能就说魏国医一定是草率、轻忽。

中药里带大毒小毒的多了去。

不管是哪一种，长久服用或剂量过头皆会伤及身体。

但医者不会因着药物之毒，就束手束脚不敢用了。

然，这个时代并无“药瘾”之说，当下医术再高超的医者，没有相关方面的自主意识，

失误与疏忽，便是在所难免。

圣人没有因着一两句开解之言，就理所当然安心了，他难得皱起眉：“此物非同寻常，若有心人借它行鬼祟之事，常人防不及防，只怕……救人之功远抵不上杀人之罪。”

郁容听了默然。

作为一名医者，他看重罂粟的药用价值；

作为天.朝人，因着某段特殊而惨痛的历史，他无法视罂粟与其他峻药等同，如乌头、附子一类，甚者会影响中枢神经的曼陀罗、天仙子……可毫无心理障碍地用其入药。

因着态度上的矛盾，他不知不觉地将罂粟的危害性，强调再强调，乃至引起了官家的高度警惕。

……或者，他潜意识的目的正是如此？

旻朝总归不是复制版的天.朝。

天.朝早在唐初，阿芙蓉就以贡品的身份，流入境内。

郁容从医书记载中了解，其实在清之前，鸦.片也曾一度滥用。

自民间至宫闱深处，食用者日众，受限于种种历史因素，终究没泛滥到如清后期的程度。

而在此前的旻朝，未曾耳闻罂粟一事，或者没大规模地传入境内，直至如今。

旻国盛世太平，国风开放，海外之物大量进入国内，风波客带回罂粟，几乎是必然的结果。

这个时代哪怕在罂粟的原产地，对其危害的认知极有限，反而因其带来“欢乐”，往往被奉为“神花”。

出自一点点私心，同时也是考虑到罂粟的危害，郁容难免希望自己的言论能引起圣人的重视。

圣人比他想象的更为戒慎。

当场就与一直在作背景板的聂昕之，商议起如何在不引人注意的情况下，迅速把控罂粟的流通、种植以及滥用。

郁容乖乖闭嘴，竖着一只耳朵，倾听二人的讨论。

——基本上是官家在说，聂昕之偶尔应和。

大概是自己差点中了招，圣人对罂粟的看重，远超郁容的设想。

没一会儿，便商议出了针对罂粟使用与管理的初步方案。

也是忒高效率了。

郁容默默听着，不由觉得头大。

他以为就是官家一句话的事，没想到其中门门道道数不清，不同的门道更有不一样的讲究。

熟记诸医书典籍的他，一时觉得智商需要充值。

算了。

郁容暗暗摇头，反正这辈子也没指望靠公饭糊口。

做好医者本职就够了。

“这下又得劳累勺子了。”圣人语气带笑，“能者多劳嘛。”

聂昕之不冷不热地应着声。

圣人转而看向郁容：“多亏了匙儿提醒，也免得日后我旻国有更多子弟，耽于罂粟之逸乐，志cao放恣，自堕而不知。”

说罢，他不由慨叹：“误己误人，终将误国。”

郁容连忙虚应了几句。

大概是弄清了关于“神药”的疑虑，圣人笑起来比适才隐约真实了些：“朕的保宜郎……”

聂昕之突兀插嘴：“我的容儿。”

郁容微愣，倏而明白了这男人没头没尾的一句是几个意思，顿