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    愣子一样。

他明白，要是十八、九岁那个傻乎乎热血青年，林君国是绝对不放心他的，更不谈给机会把林君英嫁给他。

甜妹儿捂住眼睛，她家三叔去上京是读大学，还是向林家提亲的呢？

总觉得后者占比例更多一些。

叔侄俩走在人群的末尾端，私下互动并未引起太多注意。

唯独中间一位长得眉清目秀的青年前道士与两位面容和善的年长前高僧老翁，好奇看他们两眼。

阎监工等走在队伍前方，并未听到他们对话，让能听清楚他们所讲的甜妹儿，有一点高手寂寞的小失望。

对于绝大多数人来讲，甜妹儿这丫头长得精致讨喜，比城里姑娘娃娃更好看，但就是太娇气，不能吃苦耐劳。

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一直爬到凌云寺，甜妹儿东张西望、打量一番，比起曾记忆中的寺庙，这里少大量和尚与游客，已经被迫改职业的太多，剩下啦坚持的不容易。

在寺庙外有摆放一个红木供桌，桌脚雕刻着仙鹤的图案，桌上铺放着一块黄布，黄布上摆着插着三支香的铜制香炉，炉前还放着三个白瓷碗，分别是白糯米、高粱白酒、半肥半瘦白rou。

“这是道家科学文化研究地。”

阎监工对着山绅以及其他道派援手，脸不红心不跳道。

有一位道长显然修炼不够，吸气音有些大，见其他人视线看过来，他抽抽嘴角，点头附和道：“闻这股檀香，能使人心静平和，阎师兄果然天分高。”

有几位前寺庙老住持已经商量着要把佛家场地修念经蒲团摆起来，不修在凌云寺门口，毕竟他们信佛，没有信道人的忌讳，而修在风水宝地大雄宝殿中。

大雄是梵语“摩诃毗罗”的意译，像大力士一样，一切无畏，古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。

大雄宝殿是供奉释迦牟尼佛的大殿，殿内正中端坐着释迦牟尼的“三身像”，两旁分列十八罗汉。

中间的是法身佛，名“毗卢遮那佛”，其左边是报身佛，名“卢舍那佛”，其右边是应身佛，名“释迦牟尼佛”。

建国前是凌云寺僧众举行宗教活动的主要场所。

甜妹儿听得晕晕乎乎的，这些佛像名字不比外国人好记。

等佛道事情定下后，周忠国挺着中年小肚腩，笑得跟天王殿弥勒佛一样，他赞扬道：

“大家都是工人同事，就应该齐心协力解决问题，把凌云大佛休整完整，至于资金，不用担心，管够！”

林君国一脸严肃补充道：

“这次修佛像事关重要，希望各位不要向民众说些邪门歪道的迷信话语，若是谁违反乱传，被人告搞封建迷信，可是要蹲笼子里，搞旧封建主义罪。”

提到这里，他特意看两个人群中小盆友，直到山绅与甜妹儿点头保证后，以及监护人叶三叔的点头，才继续讲下去。

“群众们都知封建迷信害死人，你们说出去也没人相信，但万一影响到国家英明决策的话……”

一番威逼利诱后，林君国才把让叶安诚将‘佛心不稳’的故事讲出来，简单询问峨眉金顶前主持以及阎监工的想法。

叶安诚拜在阎监工名下，虽不是道学是武学，但也相当于站在道教一边，收到好几位光头中年长辈的目光打量，虽并不咄咄逼人，但还是让他感觉很不舒服。

躲在树荫下乘凉的甜妹儿，意味不明扫